Ilmu bertemu pengalaman adalah tahap penting setelah akal dan qalb bertemu.

Ilmu memberi manusia peta, sedangkan pengalaman membuat manusia berjalan di atas peta itu.

Al-Qur’an sendiri mengajarkan manusia untuk tidak berhenti pada mendengar dan mengetahui, tetapi memperhatikan dan mengalami tanda-tanda Allah:

> سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ

“Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri.”

(QS. Fussilat 41:53)

Namun pengalaman juga harus ditempatkan dengan benar. Pengalaman memperkaya pemahaman, tetapi tidak otomatis menjadi dalil universal.

Maka:

Ilmu tanpa pengalaman dapat menjadi pengetahuan yang hanya tinggal di kepala.

Pengalaman tanpa ilmu dapat menjadi pengalaman yang sulit ditafsirkan dan mudah disalahpahami.

Sedangkan:

> Ilmu memberi arah.

Pengalaman memberi kedalaman.

Akal menguji.

Qalb menghayati.

Wahyu memberi batas dan petunjuk.

Di sinilah pengalaman spiritual, termasuk wirid dan dzikir, dapat ditempatkan secara sehat.

Seseorang boleh berkata:

> “Aku mengalami ketenangan ketika berdzikir.”

Itu adalah kesaksian pengalaman.

Tetapi berbeda dengan mengatakan:

> “Karena aku mengalaminya, maka semua orang wajib menerima penafsiranku tentang pengalaman itu.”

Yang kedua membutuhkan pembuktian yang berbeda.

Maka perjalanan kita dapat dirumuskan semakin lengkap:

Membaca alam → memperoleh ilmu → mengalami kehidupan → membaca diri → akal bertemu qalb → pengalaman bertemu ilmu → kesadaran tumbuh → ilmu menjadi hikmah → manusia semakin sadar akan keterbatasannya → kembali kepada Allah.

Dan justru di ujung perjalanan itu muncul pertanyaan yang sangat manusiawi:

> “Setelah begitu banyak yang kupelajari dan kualami, ternyata aku semakin sadar bahwa aku bukan pemilik kebenaran. Aku hanyalah pencari kebenaran di hadapan Yang Maha Mengetahui.”