Dan siapakah aku sehingga merasa telah mengetahui?

Dan siapakah aku sehingga merasa telah mengetahui?”




Semakin manusia mengenal keterbatasan dirinya, semakin ia sadar bahwa pengetahuan tentang Allah tidak sama dengan kemampuan mengetahui hakikat Zat Allah.

Al-Qur’an menegaskan:

> وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا

Mereka tidak dapat meliputi-Nya dengan ilmu.”(QS. Taha 20:110).

Ini sangat dalam. Manusia dapat mengetahui tentang Allah, tetapi tidak mampu meliputi Allah dengan pengetahuannya.

Allah juga berfirman:

> لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ

Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya.” (QS. Asy-Syura 42:11).

Maka dalam perjalanan spiritual, semakin jauh seseorang berjalan, seharusnya semakin rendah hati ucapannya:

Aku mengenal tanda-tanda-Nya, tetapi aku tidak menguasai hakikat-Nya.

Aku mengenal nama-nama dan sifat-Nya melalui wahyu, tetapi aku tidak meliputi Zat-Nya.

Aku merasakan kedekatan kepada-Nya, tetapi aku tidak berhak mengatakan telah memahami hakikat-Nya.

Aku beribadah kepada-Nya, tetapi aku tetap seorang hamba.

Dan di sinilah kalimat Anda menjadi sangat kuat:

 “Dan siapakah aku sehingga merasa telah mengetahui?”

Bukan berarti manusia tidak boleh mengenal Allah. Justru kita diperintahkan untuk mengenal-Nya melalui wahyu dan tanda-tanda-Nya.

Tetapi mengenal bukan berarti meliputi.

Itulah batas antara ma'rifah yang melahirkan kerendahan hati dan klaim pengetahuan yang membuat seseorang merasa telah sampai pada hakikat yang sebenarnya melampaui dirinya.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Aku membaca dunia untuk memahami kehidupan.

 Aku membaca dunia untuk memahami kehidupan. Aku membaca kehidupan untuk memahami manusia. Buka di sini . Aku membaca manusia untuk memahami diriku. Buka di sini . Aku membaca diriku untuk mengetahui keterbatasanku. Baca di sini . Dan ketika aku sampai pada batas diriku, aku mulai mencari Tuhan. Baca di sini . Namun mungkin, pencarian kepada Tuhan bukanlah perjalanan menuju sesuatu yang sebelumnya sama sekali tidak ada di hadapanku. Barangkali selama ini Tuhan tidak pernah jauh; hanya kesadaranku yang belum mampu membaca tanda-tanda-Nya. Baca di sini . Aku membaca alam, lalu menemukan keteraturan. Baca di sini . Aku membaca kehidupan, lalu menemukan ketetapan dan perubahan. Klik di sini . Aku membaca manusia, lalu menemukan kehendak, kelemahan, cinta, kesombongan, dan kerinduan. Baca di sini . Aku membaca diriku, lalu menemukan sesuatu yang bahkan tidak sepenuhnya mampu kukenal. Klik di sini . Di situlah akal mulai bertanya kepada dirinya sendiri: Sejauh mana aku mampu mengetahui? ...
Baca selengkapnya

Membaca diriku untuk mengetahui keterbatasanku adalah bentuk kejujuran kepada diri sendiri.

 Membaca diriku untuk mengetahui keterbatasanku adalah bentuk kejujuran kepada diri sendiri. Aku perlu membaca pikiranku untuk mengetahui bahwa akal memiliki batas.  Aku membaca perasaanku untuk mengetahui bahwa hati dapat berubah.  Aku membaca nafsuku untuk mengetahui bahwa keinginan tidak selalu menjadi kebenaran.  Aku membaca tubuhku untuk mengetahui bahwa kekuatan mempunyai batas.  Aku membaca pengalaman hidupku untuk mengetahui bahwa pengetahuan yang kumiliki tidak pernah sempurna.  Mengetahui keterbatasan bukan berarti merendahkan diri. Justru dari sanalah kerendahan hati dan kebijaksanaan tumbuh.  Sebab orang yang mengetahui batas dirinya tidak akan mudah berkata, “Aku paling tahu.” Ia akan lebih sering berkata: “Aku belum tahu.  Aku bisa keliru.  Aku perlu belajar.  Aku membutuhkan orang lain.  Dan pada akhirnya, aku membutuhkan Allah. Maka rangkaian perenungannya menjadi indah: Membaca kehidupan untuk memahami manusia....
Baca selengkapnya

Membaca kehidupan untuk memahami manusia” adalah sebuah cara pandang yang dalam.

 “Membaca kehidupan untuk memahami manusia” adalah sebuah cara pandang yang dalam. Kita tidak cukup memahami manusia hanya dari perkataannya. Manusia dibaca melalui perjalanan hidupnya, pilihan-pilihannya, cara menghadapi kesulitan, bagaimana ia memperlakukan orang lain, apa yang ia lakukan ketika memiliki kekuasaan, dan bagaimana ia bersikap ketika tidak ada yang melihat. Kehidupan adalah semacam kitab yang terbuka. Dari sana kita belajar bahwa: Kemiskinan mengajarkan tentang kebutuhan dan ketabahan. Kekayaan menguji amanah dan keserakahan. Kekuasaan memperlihatkan karakter yang sebenarnya. Kegagalan memperlihatkan kedewasaan. Kesendirian memperlihatkan hubungan seseorang dengan dirinya sendiri. Cinta memperlihatkan kelembutan hati. Konflik memperlihatkan kemampuan mengendalikan nafsu. Kematian mengingatkan bahwa seluruh perjalanan manusia mempunyai batas. Dalam perspektif Islam, manusia bahkan tidak hanya perlu membaca alam di luar dirinya, tetapi juga membaca dirinya sendiri. ...
Baca selengkapnya