Akal dan qalbu

Gagasan akal dan qalb menjadi sangat penting. Keduanya tidak harus dipertentangkan.


Akal membaca, qalb menghayati.

Akal membedakan, qalb menyadari.

Akal mencari alasan, qalb mencari makna.

Akal menguji klaim, qalb menguji kejujuran diri.

Al-Qur’an bahkan menggunakan bahasa yang menarik:

 لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا

Mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami.(QS. Al-A'raf 7:179).

Artinya, qalb dalam Al-Qur’an bukan sekadar tempat perasaan. Ia juga berkaitan dengan pemahaman, kesadaran, dan penerimaan terhadap kebenaran.

Sementara akal memiliki fungsi untuk menimbang dan membedakan. Karena itu, keduanya dapat berjalan bersama:

Akal tanpa qalb dapat menghasilkan pengetahuan yang dingin, bahkan kesombongan intelektual.

Qalb tanpa akal dapat membuat pengalaman subjektif diterima tanpa kritik dan mudah berubah menjadi klaim yang tidak teruji.

Tetapi ketika keduanya bertemu:

 Akal menjaga agar pencarian tidak tersesat.

Qalb menjaga agar pengetahuan tidak menjadi kesombongan.

Maka perjalanan manusia menjadi lebih utuh:

Membaca alam dengan akal → membaca diri dengan qalb → menyadari keterbatasan → menerima petunjuk wahyu → mengubah pengetahuan menjadi hikmah → kembali kepada Allah sebagai hamba.

Dan mungkin pada titik itu manusia tidak lagi bertanya:

 “Seberapa banyak aku telah mengetahui Tuhan?”

Tetapi:

 “Seberapa jauh pengetahuanku tentang Tuhan telah mengubah diriku?”

Itulah titik pertemuan akal, qalb, ilmu, iman, dan tazkiyah.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Aku membaca dunia untuk memahami kehidupan.

 Aku membaca dunia untuk memahami kehidupan. Aku membaca kehidupan untuk memahami manusia. Buka di sini . Aku membaca manusia untuk memahami diriku. Buka di sini . Aku membaca diriku untuk mengetahui keterbatasanku. Baca di sini . Dan ketika aku sampai pada batas diriku, aku mulai mencari Tuhan. Baca di sini . Namun mungkin, pencarian kepada Tuhan bukanlah perjalanan menuju sesuatu yang sebelumnya sama sekali tidak ada di hadapanku. Barangkali selama ini Tuhan tidak pernah jauh; hanya kesadaranku yang belum mampu membaca tanda-tanda-Nya. Baca di sini . Aku membaca alam, lalu menemukan keteraturan. Baca di sini . Aku membaca kehidupan, lalu menemukan ketetapan dan perubahan. Klik di sini . Aku membaca manusia, lalu menemukan kehendak, kelemahan, cinta, kesombongan, dan kerinduan. Baca di sini . Aku membaca diriku, lalu menemukan sesuatu yang bahkan tidak sepenuhnya mampu kukenal. Klik di sini . Di situlah akal mulai bertanya kepada dirinya sendiri: Sejauh mana aku mampu mengetahui? ...
Baca selengkapnya

Membaca diriku untuk mengetahui keterbatasanku adalah bentuk kejujuran kepada diri sendiri.

 Membaca diriku untuk mengetahui keterbatasanku adalah bentuk kejujuran kepada diri sendiri. Aku perlu membaca pikiranku untuk mengetahui bahwa akal memiliki batas.  Aku membaca perasaanku untuk mengetahui bahwa hati dapat berubah.  Aku membaca nafsuku untuk mengetahui bahwa keinginan tidak selalu menjadi kebenaran.  Aku membaca tubuhku untuk mengetahui bahwa kekuatan mempunyai batas.  Aku membaca pengalaman hidupku untuk mengetahui bahwa pengetahuan yang kumiliki tidak pernah sempurna.  Mengetahui keterbatasan bukan berarti merendahkan diri. Justru dari sanalah kerendahan hati dan kebijaksanaan tumbuh.  Sebab orang yang mengetahui batas dirinya tidak akan mudah berkata, “Aku paling tahu.” Ia akan lebih sering berkata: “Aku belum tahu.  Aku bisa keliru.  Aku perlu belajar.  Aku membutuhkan orang lain.  Dan pada akhirnya, aku membutuhkan Allah. Maka rangkaian perenungannya menjadi indah: Membaca kehidupan untuk memahami manusia....
Baca selengkapnya

Membaca kehidupan untuk memahami manusia” adalah sebuah cara pandang yang dalam.

 “Membaca kehidupan untuk memahami manusia” adalah sebuah cara pandang yang dalam. Kita tidak cukup memahami manusia hanya dari perkataannya. Manusia dibaca melalui perjalanan hidupnya, pilihan-pilihannya, cara menghadapi kesulitan, bagaimana ia memperlakukan orang lain, apa yang ia lakukan ketika memiliki kekuasaan, dan bagaimana ia bersikap ketika tidak ada yang melihat. Kehidupan adalah semacam kitab yang terbuka. Dari sana kita belajar bahwa: Kemiskinan mengajarkan tentang kebutuhan dan ketabahan. Kekayaan menguji amanah dan keserakahan. Kekuasaan memperlihatkan karakter yang sebenarnya. Kegagalan memperlihatkan kedewasaan. Kesendirian memperlihatkan hubungan seseorang dengan dirinya sendiri. Cinta memperlihatkan kelembutan hati. Konflik memperlihatkan kemampuan mengendalikan nafsu. Kematian mengingatkan bahwa seluruh perjalanan manusia mempunyai batas. Dalam perspektif Islam, manusia bahkan tidak hanya perlu membaca alam di luar dirinya, tetapi juga membaca dirinya sendiri. ...
Baca selengkapnya